HOT ! 赤絵金彩酒盃２個「陶印　九谷竹塘」（何故か「平安　松山造」の桐箱入り） 赤絵金彩酒盃2個「陶印 九谷竹塘」（何故か「平安 松山造」の桐箱入り

赤絵金彩酒盃2個「陶印 九谷竹塘」（何故か「平安 松山造」の桐箱入り。九谷が誇る 赤絵細描 の第一人者 [ 福島武山 ] によって仕上げられた。谷 秋渓 作 金彩赤絵細描 雲龍文 酒盃 二客 昭和初期制作 竹内吟秋門下。桐箱に収められ布に包まれた小さな酒盃２個は、赤絵金彩の九谷焼です。有生礼子 赤絵細描からこ文盃［桐箱付］ | ギャラリー銀乃月。酒盃底に①「九谷竹塘」の陶印が。平安　釉　鉢　片口　丘作。一方、桐箱の蓋表には②「記念賜？」、蓋裏には③「應需」④「平安　松山造」の箱書き、⑤「謹製」の朱文落款が。高麗青磁　大鉢　木箱付　直径約20.5㎝ 東Y7-0527①。布も同じ朱文落款です。u159　香春焼 在銘 辰砂香炉 仏摘 大振　高さ21.5㎝。④は、京都の工芸家「松山（しょうざん）」作と理解でき、京焼の陶芸家「松山」銘の桐箱になぜか九谷焼の酒盃が、はて？仕舞ってあったもの、はて？の理由は桐箱は九谷焼酒盃の共箱ではなく保管箱であった。太白手柳文猪口 江戸時代 太白 美濃古陶 美濃焼 瀬戸焼 古美濃 骨董 古美術。②は三字目が？、果たして桐箱に何が、箱書き以外に手掛かりはなく謎も、想像が膨らみます。風鈴。関心ある方は下の【参考】を。褐釉斑文小壺　タイ　スンコロク　骨董　R1397ダM。【①「九谷竹塘」酒盃について】盃底の陶印は「竹塘」の篆書体で、明治・大正期に活躍した九谷焼の著名な陶画工「初代中村秋塘（しゅうとう）」に師事した、名工「梶谷竹塘（かじやちくとう）」と思われます。彩磁桜花文平皿 五枚組 (未使用 新品同様)。九谷焼に精通された方に聞くと値打品だと。明治時代　古伊万里　染錦　菊花図　金彩　菊唐草文　油壺　花入　一輪挿　化粧道具。酒盃は小振りの赤絵金彩、朱に金色で目出度い松が繊細に描かれています。茶道具　而妙斎宗匠自筆「楽末央」茶碗　陽炎園造。盃の一ヶ所に製造由来の小さな窪み（写真６）が見られますが、これ以外には、汚れや欠け、ヒビなどの傷はほぼ無く美品と言えます。龍置物/竜/前畑陶器/三枝惣太郎/陶器。２個の大きさ（㌢）重さ容量はほぼ等しくおよそ次の通りです。褐釉斑文小壺　タイ　スンコロク　骨董　R1396ダM。高さ３、口径４．８、高台０．１、底径２／重さ３１㌘、容量１５㏄／桐箱１３．１×６．９×５／【参考（桐箱に関しての推理）】蓋表の②は少々複雑です。土偶 はにわ 埴輪 スンコロク 宋胡録 置物 インテリア 骨董 焼物 古美術。「賜」は、訓：たまわる、音：シ、「記念賜杯（しはい）」は耳に、天皇から「下賜（かし）」される杯のこと。茶道具 金彩 色絵 菊紅葉流水紋 茶碗 陶楽作 美品(K-A665)。「記念賜（きねんし）」は熟語としては？「賜」と「錫」（訓：すず、音：シャク・セキ）の草書は酷似し、箱書きは「記念錫」かも。時代備前焼の徳利花入です銘あり❣️。これも熟語としては？ですが、結婚１０周年を「錫婚式」と呼ぶようで、１０周年記念の引出物としての製作であれば、「記念錫」はあり得るかも。古伊万里 瑠璃釉金彩 山水画紋様 豆皿 4 客。②～⑤は、④京焼「松山」が、③「おうじゅ」要求に応じて、⑤「きんせい」謹んで、②「きねんし？しゃく？」として製作と理解。【骨董品】備前焼 清杯 ぐい呑 (No.16)。「記念賜」としては皇室御紋などなく体裁が整っていないのでは？「記念錫」であれば、元々記念の錫盃が入っていたのかも分かりませんが、京の「松山」錫器店は見つかりません、廃業？「錫婚式」記念としては、九谷「竹塘」の酒盃もいいと思いますが、応需の時期と「竹塘」の活動が同時期だったかがどうか？謎は多く深まるばかりです。親子パンダ 入れ子茶碗 浅見与し三 京焼。